 |
| Source: https://www.flickr.com |
Berikut adalah dialog antara Albert Einstein dan Rabindranath Tagore dalam sebuah pertemuan di kediaman Einstein di Jerman (real story).
EINSTEIN: Apakah Anda percaya pada Tuhan yang terisolasi dari dunia?
TAGORE: Tidak terisolasi. Kepribadian manusia yang tak terbatas memahami Semesta. Tidak mungkin ada sesuatu yang tidak dapat digolongkan oleh kepribadian manusia, dan ini membuktikan bahwa Kebenaran Alam Semesta adalah Kebenaran manusia.
Saya telah mengambil fakta ilmiah untuk menjelaskan ini. Materi terdiri dari proton dan elektron, dengan celah di antara mereka, tetapi materi mungkin tampak solid. Demikian pula manusia terdiri dari individu-individu, namun mereka memiliki interkoneksi hubungan antarmereka, yang memberikan kesatuan hidup ke dunia manusia. Seluruh alam semesta terkait dengan kita dengan cara yang sama, itu adalah alam semesta manusia. Saya telah mengejar pemikiran ini melalui seni, sastra, dan kesadaran religius manusia.
EINSTEIN: Ada dua konsepsi yang berbeda tentang sifat alam semesta: (1) Dunia sebagai satu kesatuan yang bergantung pada kemanusiaan. (2) Dunia sebagai kenyataan terlepas dari faktor manusia.
TAGORE: Ketika alam semesta kita selaras dengan manusia, abadi, kita tahu itu sebagai kebenaran, kita merasakannya sebagai keindahan.
EINSTEIN: Ini adalah konsepsi manusia yang murni tentang alam semesta.
TAGORE: Tidak ada konsepsi lain. Dunia ini adalah dunia manusia, pandangan ilmiahnya juga tentang manusia ilmiah. Ada beberapa standar nalar dan kenikmatan yang memberikan kebenaran, standar Manusia Abadi yang pengalamannya melalui pengalaman kita.
EINSTEIN: Ini adalah realisasi dari entitas manusia.
TAGORE: Ya, satu entitas abadi. Kita harus menyadarinya melalui emosi dan aktivitas kita. Kami menyadari Manusia Agung yang tidak memiliki keterbatasan individu melalui keterbatasan kami. Ilmu pengetahuan berkaitan dengan apa yang tidak terbatas pada individu, itu adalah dunia manusia kebenaran yang tidak berpribadi. Agama menyadari kebenaran ini dan menghubungkannya dengan kebutuhan kita yang lebih dalam; kesadaran individual kita akan kebenaran memperoleh makna universal. Agama menerapkan nilai-nilai pada kebenaran, dan kita tahu kebenaran ini sebagai kebaikan melalui keharmonisan kita dengannya.
EINSTEIN: Kalau begitu, kebenaran atau keindahan tidak terlepas dari Manusia?
TAGORE: Tidak.
EINSTEIN: Jika tidak ada manusia lagi, Apollo of Belvedere tidak akan cantik lagi.
TAGORE: Tidak.
EINSTEIN: Saya setuju sehubungan dengan konsepsi keindahan ini, tetapi tidak berkaitan dengan kebenaran.
TAGORE: Kenapa tidak? Kebenaran diwujudkan melalui manusia.
EINSTEIN: Saya tidak dapat membuktikan bahwa konsepsi saya benar, tetapi itu adalah agama saya.
TAGORE: Keindahan adalah cita-cita harmoni sempurna yang ada di alam semesta. Kebenaran pemahaman sempurna dari pikiran universal. Kita individu mendekatinya melalui kesalahan dan kesalahan kita sendiri, melalui akumulasi pengalaman kita, melalui kesadaran kita yang diterangi. Bagaimana, jika tidak, dapatkah kita mengetahui kebenaran?
EINSTEIN: Saya tidak dapat membuktikan secara ilmiah bahwa kebenaran harus dipahami sebagai kebenaran yang tidak tergantung pada kemanusiaan; tapi saya percaya dengan tegas. Saya percaya, misalnya, bahwa teorema Pythagoras dalam geometri menyatakan sesuatu yang kira-kira benar, terlepas dari keberadaan manusia. Bagaimanapun, jika ada realitas yang tidak tergantung pada manusia, ada juga kebenaran relatif terhadap kenyataan ini; dan dengan cara yang sama negasi dari yang pertama menimbulkan negasi dari keberadaan yang terakhir.
TAGORE: Kebenaran, yang merupakan satu dengan keberadaan universal, pada dasarnya haruslah manusia, jika tidak, apa pun yang kita sadari sebagai kebenaran tidak akan pernah bisa disebut kebenaran - setidaknya kebenaran yang digambarkan sebagai ilmiah dan yang hanya dapat dicapai melalui proses logika , dengan kata lain, oleh organ pikiran yang manusiawi. Menurut Filsafat India ada Brahman, Kebenaran absolut, yang tidak dapat dipahami dengan isolasi pikiran individu atau dijelaskan dengan kata-kata tetapi hanya dapat diwujudkan dengan sepenuhnya menggabungkan individu dalam infinity. Tapi Kebenaran seperti itu tidak bisa menjadi milik Ilmu. Sifat kebenaran yang kita diskusikan adalah penampilan, yaitu apa yang nampak benar bagi pikiran manusia dan oleh karena itu adalah manusia, dan dapat disebut maya atau ilusi.
EINSTEIN: Jadi menurut konsepsi Anda, yang mungkin merupakan konsepsi India, itu bukan ilusi individu, tetapi kemanusiaan secara keseluruhan.
TAGORE: Spesies ini juga milik satu kesatuan, milik manusia. Karena itu, seluruh pikiran manusia menyadari kebenaran; pikiran orang India atau Eropa bertemu dalam kesadaran bersama.
EINSTEIN: Kata spesies digunakan dalam bahasa Jerman untuk semua manusia, bahkan kera dan katak akan menjadi miliknya.
TAGORE: Dalam sains kita melalui disiplin menghilangkan keterbatasan pribadi dari pikiran individu kita dan dengan demikian mencapai pemahaman tentang kebenaran yang ada dalam pikiran manusia universal.
EINSTEIN: Masalahnya dimulai apakah kebenaran tidak tergantung pada kesadaran kita.
TAGORE: Apa yang kita sebut kebenaran terletak pada harmoni rasional antara aspek subyektif dan objektif realitas, yang keduanya milik manusia super-pribadi.
* * * *
Rabindranath Tagore adalah seorang seniman besar sekaligus filsuf dari India. Beliau melahirkan karya-karya yang cukup dikenal di dunia sastra, seni musik, seni rupa dan drama. Bahkan lagu kebangsaan dua negara bertetangga, India dan Bangladesh, syair liriknya ditulis oleh pria asal Kolkata itu.
Sedangkan Albert Einstein, sebagaimana telah mafhum dikenal sebagai ilmuwan besar abad XX dan menjadi sosok tak terpisahkan dalam perkembangan ilmu fisika modern.
Baik Einstein maupun Tagore, keduanya sama-sama penerima penghargaan Nobel di bidangnya masing-masing. Sebuah penghargaan bergengsi yang menjadi simbol pengakuan atas jasa dan sumbangsihnya di bidang tertentu untuk kemajuan peradaban dunia.
Disadur dari:
